Lo guarro del amor ( corto )

Un lugar...una hora no muy importante y una cita no muy segura .
Él y ella. Ella que caminaba con prisa , pero , haciendose de rogar . No puedo ni podré saber cada sentimiento que paseaba por sus mentes pero solo ver como sus ojos brillaban al compás de una estrella en el cielo mientras la veía llegar , como sudaba y se les empañaban las gafas , como se les encongían los pies , como recorría con sus dedos aquellos bolsillos vacios , solo viendo eso hasta un pajarillo volando se daba cuenta de lo que pasaba .

Su corazón había superado el límite de latidos permitidos y su cabeza le gritaba :
CADA VEZ MÁS CERCA !!!!

Pf , ella ; medidas perfectas , cabello oscuro , ojos claros y encima había hecho un pacto con el diablo de no romper nunca esa sonrisa tan perfecta y blanca . Nunca antes se le había visto sin ella , es como si continuamente le estuviesen haciendo cosquillas o más bien caricias . Pero a él eso le volvía loco , aunque , aún mas que esa diosa en sus sueños estuviese tan cerca de él y a la vez tan lejos . Sus únicos objetivos eran regalarle su vida a ella y amarla sin interrupciones .

Direis : ¿ Bueno y por que no ? ¿ A eso iban no ? No . Ella caminaba en dirección hacia él , si , pero, no era a él a quién veía . Su corazón miraba a Ricardo ; vecino del que toda mujer que pasara por Ruiz 13 se enamoraba .

En el expediente de Ricardo no aparece ningún amor , exacto , nunca se ha enamorado y por ahora no lo está .

Después de tres horas , nuestro enamorado oficial seguía en esa pequeña ventana tras las grandes cortinas en las que se encondía esperando que ella saliese en algún momento .
Por la descripción que os doy , lo primero en vuestra mente que se reflejará sobre la imagen de nuestro chico hablando en actualidad es de un friki , pajo , empollón , etc.. como querais llamarlo , pero , para nada ; nuestro chico tenía 25 años , pelo moreno , sin que le faltase uno solo , ojos negros y enormes , varias pecas adornaban sus mejillas , otra de las sonrisas mas bonitas vistas por el barrio , también usaba una de esas gafas de pivones de anuncio y su cuerpo lo acompañaban tres tatuajes que volvían loca a cualquier mujer menos a ella .

De repente ella sale ; Él seguía observando sus ojos claros y grandes en los que entonces barcas y barcas podrían remar . No se detiene y sale en su busca en lo que le dice :

+ Oíga , ¿ Está bien , le pasa algo ?
+ Nada , nada . Es solo que el amor es una guarrería . Mientras yo estaba como loca por regalarle parte de mi vida o incluso toda , él estaba como loco sí , pero , por meterme en su cama .
+Le entiendo . Pero ¿ Sabe lo que pasa ? Las personas somos guarras por naturaleza , no todas salidas , pero , cada una tiene su punto guarro . ¿ que ocurre cuando conoces a la persona con la que quieres compartir tu vida ? Qué nuestro lado guarro pasa a un segundo plano para dejar camino al amor .
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Ella le besa y le dice :
+ ¿ Por qué no puedo sentirlo contigo ?
+ Porque nadie elige que sentir por quién sentirlo y como hacerlo .
Él se va y ella se queda mirando a nada y entonces comienza a llover...

Por : Beatriz gonzález , Violeta gonzález y Eva María

Personajes de la Ilíada (II)

Briseida                                                                                                           

Briseis lost family, country and freedom when sacked Lyrnessus where she lived; yet she found her captivity sweet, until the feud between Achilles and Agamemnon, which costed so many lives, made her captive of the latter.

Achilles' prize Briseis was married to King Mynes of Lyrnessus, a city east of Mount Ida that was Troy's ally. When Achilles sacked Lyrnessus, he slew Briseis' husband and her three brothers, and brought her to the Achaean camp as her prize and concubine. This was a sad day for this girl; for no one loses family and country without pain. But Patroclus comforted her saying that he would make her Achilles' wedded wife, and that on their return to Phthia after the war, he would arrange a marriage-feast.

Women and trouble

For the sake of golden-haired Briseis great trouble came about. But this should cause no particular surprise, some think, since not seldom there is a woman behind devastating wars, overthrown households, and other disasters. For example Agamemnon, they reason, was destroyed by his own wife Clytaemnestra on account of Iphigenia and Cassandra. And Briseis is the reason of Achilles wrath, which brought countless woes upon the Achaeans, and sent forth to Hades many valiant souls.

"... brought countless woes upon the Achaeans, and sent forth to Hades many valiant souls ..." 

But others say that Achilles is the sole responsible; for he forgot that he had come to Troy in order to fight, and not for the purpose of spending a wonderful time with a new sweetheart. Besides, they argue, a man is angry when he wishes to be and not because someone else makes him so. Similarly, they add, it was not the death of Patroclus  who caused Achilles deep grief, for other men do not act like Achilles when their friends die, but it was Achilles' own wish to grieve deeply that caused his grief.

Apolo más oscuro que la noche

Tan pronto se encontró solo, Crises rezó a Apolo, para pedirle que dejara a los aqueos pagar con las flechas del dios las lágrimas que él derramaba. Y el dios, después de saber de la indignación que su sacerdote había sufrido, bajó más oscuro que la noche al Olimpo, a pesar de que se conoce como el luminoso, y disparó sus flechas de oro contra el campamento aqueo, que causó una epidemia que diezmó al ejército.

La amenaza de Agamenón
Cuando una asamblea se convocó para discutir la plaga, el adivino Calcante declaró que la razón por la que se encontraba bajo la ira de Apolo, era que Agamenón la había despertado por insultar al sacerdote y mantener a su hija cautiva. Al oír esto, el primer rey llamado Calcas profeta del mal, aceptó renunciar a su premio, siempre que le diesen otro premio para reemplazar a Criseida, y si no, él dijo, que el mismo lo buscaría. Debido a esta amenaza, Aquiles llamó al intrigante desvergonzado rey, y lo acusó de tomar siempre la parte del león, y con los demás para acumular riqueza y lujos para sí mismo. Pero Agamenón, haciendo gala de su autoridad como comandante en jefe, respondió a Aquiles, dejando saber que, de la misma manera que Apolo le estaba quitando a Criseida, que ahora iba a hacer una visita a la tienda de Aquiles, y robandole a su novia Briseida, darle una lección en el poder y la realeza. Agamenón a continuación, mete a Criseida en un barco bajo el mando de Ulises, dándole instrucciones para navegar hasta su padre y darle a su hija. Pero a sus heraldos Euríbates  y Talthybius dio las siguientes órdenes:

Achille's prize                                                                                           

Briseis was married to King Mynes of Lyrnessus, a city east of Mount Ida that was Troy's ally. When Achilles sacked Lyrnessus, he slew Brisei's husband and her three brothers, and brought her to the Achaean camp as her prize and concubine. This was a sad day for this girl; for no one loses family and country without pain. But Patroclus  comforted her saying that he would make her Achilles' wedded wife, and that on their return to Phthia after the war, he would arrange a marriage-feast.

Agamemnon's prize

In the tenth year of the Trojan War, however, while sacking the city of Thebe, east of Mount Ida, Agamemnon captured Chryseis , and intended to keep the girl as a prize, take her home, and turn her into both a slave and a concubine. But her father Chryses , a priest of Apollo, came to see Agamemnon, and blessing the whole army, he offered a generous ransom for her daughter's freedom. The troops applauded the priest, but Agamemnon nevertheless denied Chryses's request, threatening the old man, who left the Achaean camp humiliated.

Apollo darker than night

So soon he found himself alone, Chryses prayed to Apollo, asking him to let the Achaeans pay with the god's arrows the tears he was shedding. And the god, having learned the outrage his priest had suffered, came down from Olympus darker than night, though he is known as the bright one; and shooting his golden arrows against the Achaean camp, he caused a plague that decimated the army.

Agamemnon's threat
When an assembly was called to discuss the plague, the seer Calchas declared that the reason for it was to be found in Apollo's anger, which Agamemnon had aroused by insulting the priest and keeping his daughter. On hearing this, the king first called Calchas prophet of evil, but he nevertheless accepted to give up his prize, provided another fresh prize was found to replace Chryseis ; and if not, he said, he would help himself to someone else's prize. Because of this threat, Achilles called the king shameless schemer, and accused him of always taking the lion's share, and using others to pile wealth and luxuries for himself. But Agamemnon, displaying his authority as commander in chief, answered by letting Achilles know that, in the same way that Apollo was robbing him of Chryseis , he was now going to pay a visit to Achilles' tent, and by taking away his sweetheart Briseis, teach him a lesson in power and kingship. Agamemnon then set Chryseis  in a ship under Odysseus' command, instructing him to sail to her father and give him his daughter back. But to his heralds Eurybates and Talthybius he gave the following orders:

"Go to the hut of Achilles ... take the lady Briseis into your custody, and bring her here. If he refuses to let her go, I will myself go with a larger company and take her, which will be all the worse for him."

These two came to Achilles' ship and hut, where they halted abashed without uttering a word; for those who carry out orders, which they themselves deem as unjust, suffer a great disgrace and are filled with shame. But Achilles helped them out, breaking the silence himself:
"Heralds ... I welcome you. Come forward. My quarrel is not with you but with Agamemnon, who sent you here to fetch the girl Briseis." 

 
And addressing Patroclus , he said for all to hear:
"... will you bring the lady out and hand her over to these men? I shall count on them to be my witnesses before the happy gods, before mankind, before the brutal king himself, if the Achaeans ever need me again to save them from disaster."
Thus began the wrath of Achilles, who henceforth refused to fight, and instead amused himself with the cithara in his tent. Then Patroclus, doing as his friend has told him, brought out Briseis; and whispering in her ear, he said:
"Why do you weep? But a short time ... will you be here."
With those words he gave her up to the heralds, who made their way back to Agamemnon's tent. Briseis, who followed them to her second captivity unwilling and unhappy, is said to have later reproached her lover the readiness with which she was delivered to the heralds, without even a farewell kiss. And while she was away, she wrote to him saying that his wrath was not deep enough:
"... all these nights I am absent from your side, and not demanded back; you delay, and your anger is slow." 

Patricia Meniz y Eva Garcés

Personajes de la Ilíada (I)

Helena                                                                                                            
Helena was famous in the whole world for her beauty. Many contended in order to possess her. Therefore, she was also hated by many others on account of the woes her beauty caused. For the Trojan War, some believe, was caused by her, and since many died in that huge conflict, she was surnamed "Lady of Sorrows".

But some consider Paris to be the cause of that war; for it was he, who breaking all laws of hospitality, persuaded her to follow him to Troy.

Traducción:

Helena era famosa en todo el mundo por su belleza. Muchos hombres quisieron poseerla. Por lo que, también, fue odiada por muchos otros a causa de las aflicciones causadas ​​por su belleza. Algunos creen que la Guerra de Troya fue causada por ella, y dado que muchos murieron en ese gran conflicto, Helena obtuvo por sobrenombre "La Señora de los Dolores".

Sin embargo, otros consideran que Paris es la causa de esa guerra, porque fue él quien rompiendo todas las leyes de la hospitalidad, la persuadió para que le siguieran a Troya.

Adonis                                                                                                            

Adonis was a handsome young man, of beauty comparable to that of Endymion, Narcissus or Hermaphroditus.

Born from a tree Adonis' mother, Smyrna, conceived an incestuous passion for her father, and with the complicity of her nurse shared the bed of her father. When he learned that he had been deceived by his daughter, he pursued her with a sword and, being overtaken, she prayed to the gods that she might be invisible, so the gods in compassion turned her into the tree called smyrna (myrrh). Ten months afterwards the tree burst and Adonis was born.

Loved by goddessesWhen Adonis was still an infant, Aphrodite, for the sake of his beauty, hid him in a chest unknown to the gods and entrusted it to Persephone. But when Persephone beheld him, she would not give him back. The case being tried before Zeus, the year was divided into three parts, so that Adonis should stay by himself for one part of the year, with Persephone for one part, and with Aphrodite for the remainder. For this reason Adonis may be counted among those who were in the Underworld and came back to be among the living. Others say that Zeus appointed the Muse Calliope as judge of this dispute, and that the way in which she administrated her office led to the death of Orpheus. For Calliope decided that each of the goddesses should possess him half of the year, but Aphrodite, disliking this verdict, which she felt robbed her of her right, stirred the Thracian women against Orpheus, son of Calliope, who tore him limb from limb.

Aphrodite and Adonis spent many hours together, as lovers do, hunting and telling tales.

Traducción:

Adonis era un joven apuesto, de una belleza sólo comparable a la de Endymion, Narciso o Hermafrodito.
 

Nacido de un árbol La madre de Adonis, Smyrna, concibió una pasión incestuosa por su padre y, con la complicidad de la nodriza, comparte la cama de su padre. Cuando se enteró de que había sido engañado por su hija, él la persigue con una espada y, al ser alcanzada, ella le rezó a los dioses para que pudiera hacerse invisible, de modo que los dioses, en compasión, la transformaron en un árbol llamado Esmirna (mirra). Diez meses después el árbol estalló y nació Adonis.

Amado por las diosas Cuando Adonis era todavía un niño, Afrodita, por el bien de su belleza, lo escondió en un cofre desconocido para los dioses y lo confió a Perséfone. Pero cuando Perséfone lo vio, no quiso devolverlo. El caso es tratado por Zeus; el año estaba dividido en tres partes, de manera que Adonis debería permanecer consigo mismo durante una parte del año, con Perséfone otra parte y con Afrodita el resto del año. Por esta razón a Adonis se le conoce como el que estaba en el infierno y volvió a estar entre los vivos. Otros dicen que Zeus designó la musa Calíope como juez de esta disputa, y que la forma en que se administra su oficina llevó a la muerte de Orfeo. Calíope decidió que cada una de las diosas lo debía tener la mitad del años, pero Afrodita, en contra a este veredicto, ya que sintió robados sus derechos, agitó a las mujeres tracias contra Orfeo, hijo de Calíope, quienes le arrancaron miembro por miembro.
Afrodita y Adonis consumaron muchas horas juntos, como hacen los amantes, cazando y contando historias.
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Atributos
Suele ser representado pastoreando o cazando, o rodeado de Ninfas durante sus estancias con Afrodita.

Culto

Representa el florecimiento de la primavera (al pasar ocho meses con Afrodita). Afrodita, le instituyó una celebración que las mujeres de Siria hacían en primavera: plantaban los llamados "jardines de Adonis" en recipientes semillas que regaban con agua caliente para acelerar su crecimiento y también su muerte, que plañían llorando ritualmente (metáfora de la vida de Adonis).  

En la mitología griega Adonis (en griego antiguo Ἄδωνις Adônis). Originario de Fenicia, Adonis se extendió a todos los países del Mediterráneo con diversas modificaciones, si bien siempre retuvo aspectos semíticos, constituyendo una de las figuras de culto más complejas de la época clásica. Tuvo múltiples papeles y su significado y propósito en las creencias religiosas griegas han sido objeto de mucha investigación a lo largo de los siglos.

Su equivalente semítico es Tammuz y el etrusco Atunis. (Algunos mitólogos creen que más tarde fue exportado a Germania, y que su equivalente en la mitología germánica es Baldur.) Su culto era femenino

Beatriz y Violeta gonzález

Peleas Divinas

A por la manzana...

Eris, diosa de la discordia, pilló una tremenda rabieta al enterarse de que no estaba invitada a la boda de Tetis, diosas del mar, con Peleo, padre de Aquiles. Eris se enfadó tanto que ideo una artimaña; fue a la fiesta y en mitad de la boda lanzó al aire una manzana de oro en la que ponía: ''para la más bella''. Y, como es natural, todas se tiraron como locas a por ella. En la pugna, quedaron como finalistas Atenea, Hera y Afrodita, las más poderosas del Olimpo.

Para zanjar la disputa, las diosas llamaron a Paris. Cada una de ellas le ofreció algo para inclinar hacia ella la balanza de la victoria: Hera le ofreció todo el poder que él pudiera desear, Atenea le ofreció la posibilidad de vencer en cada batalla que librase y, por último, Afrodita le ofreció el amor de la joven que él desease.

Pero a Paris no le interesaba el poder, ni la guerra, tan sólo deseaba el amor de Helena, por lo que nombró a Afrodita como única poseedora de la manzana y, con ello, del título de la más bella.

A este relato se le llamó; ''el juicio de Paris''.

Mujeriego y vengativa...
Zeus y Hera se pasaban el día entero discutiendo.
Hera opinaba que el comportamiento adultero de su esposo debía ser castigado de alguna forma, ya que mientras ella era la diosa de la fidelidad, Zeus estaba hecho un ligón y le era muchas veces infiel a su esposa.
Esto era bien sabido entre todas, así que, para seducirlas, él se disfrazaba de lluvia, animales... Aunque a veces era a sus amantes a las que disfrazaba
para ocultarlas de Hera, como a Io, una mortal con la que Zeus se acostó transformado en niebla.
Pero Hera, muy desconfiada, sospechaba de la infidelidad, y a Zeus no se le ocurrió otra cosa que convertir a la preciosa Io en vaca y ofrecersela a Hera como regalo para disimular.
Pero Hera, que no era nada tonta, no se trago las tretas de su esposo y como venganza le lanzó a la vaca un tábano para que la picara y que le perseguiría durante años y hasta Egipto.

Una disputa pasada por agua...
Cuando se fundó la ciudad de Atenas, capital de Grecia, necesitaba un dios, algo así como un santo patrón. Poseidón y Atenea se disputaron ese puesto y para conseguirlo acordaron que cada uno de ellos llevara un regalo a los atenienses, quienes escogerían el que más les gustase.
Poseidón les ofreció un caballo y Atenea les ofreció el Olivo. Los atenienses se dencantaron por la inteligente Atenea pues el Olivo les proporcionaba alimento, aceite y madera. Y, así, Atenea ganó la disputa y se convirtió en patrona de Atenas a la que dio nombre.
Poseidón se cabreo tanto por haber perdido que inundó la ciudad con sus aguas.

La más pudorosa de todas...
Artemis, hija de Zeus y hermana de Apolo (el más atractivo del Olimpo). Solía ser muy celosa de su intimidad.
Un día, mientras se bañaba desnuda en el río acompañada por su sequito de ninfas, sorprendió a Acteón, un cazador, mirándola. Artemis se enfado tanto que, como castigo, lo convirtió en ciervo, lo que provocó que los propios perros de Acteón le persiguieran y lo mataran.
A otro de sus pretendientes, Alfeo, cuando intentaba declararse le llenó la cara de barro. También se peleó con Agamenón por decir que era mejor que ella con el arco, pero esta es otra historia...

¿De dónde vienen nuestras imágenes?

La mayoría de nuestras imágenes donde aperecen retratadas mujeres romanas y griegas son cuadros pintados por el inglés John William Godward

Godward fue un pintor artístico inglés del final de las eras Prerrafaelista / Neoclasicista. Era el protegido de Sir Lawrence Alma-Tadema pero su estilo de pintura cayó con la llegada de pintores como Picasso. Se suicidó a la edad de 61 años y se dice que escribió en su nota de suicidio que el mundo no era bastante grande para él y un Picasso.

Su familia, que había desaprobado su vocación de artista, se avergonzó de su suicidio y quemó parte de sus papeles. No se conocen actualmente fotografías de Godward.

Su Carrera

Expuso en la Royal Academy a partir de 1887. Cuando se trasladó a Italia con una de sus modelos en 1912, su familia rompió todo contacto con él y cortó su imagen de los cuadros de la familia.

Godward regresó a Inglaterra en 1919, murió en 1922 y fue enterrado en Cementerio de Brompton, Londres-Oeste.

Una de sus pinturas más conocidas es "Dolce far Niente" (1904), actualmente en la colección Andrew Lloyd Webber. Como en el caso de otras pinturas suyas, Godward pintó más de una versión, en este caso la primera (y menos conocida) versión de 1897.

Sus Obras

Su obra es próxima, estilísticamente, a la de Sir Lawrence Alma-Tadema, con quien compartió el gusto por la interpretación de la arquitectura clásica, en particular, restos de edificios construidos en mármol.

La mayor parte de las imágenes existentes de Godward muestran a mujeres con el vestido clásico, aunque haya algunas figuras semidesnudas o totalmente desnudas.

Los títulos de sus obras reflejan la fuente de inspiración de Godward: Las Civilizaciones clásicas, más notablemente el caso de la Roma Antigua y en ocasiones la Grecia Antigua.

La investigación meticulosa de detalle es importante para lograr su apreciación como artista en este género. Godward, también, estudió detalles como la arquitectura y el vestido para asegurar que sus trabajos llevaron el sello de autenticidad. Además, Godward trata minuciosa y meticulosamente otros rasgos importantes en sus pinturas, como las pieles de animales y las flores silvestres.

'La Moda' en Grecia

Moda masculina

El traje no se ajustaba al cuerpo sino que era suelto, habitualmente, un rectángulo de tela que envolvía el cuerpo y se sujetaba mediante un cordón, broche o simplemente le hacían algunos puntos de costura.

Constaba de dos piezas; el quitón y el manto o himation. Y otra cosa: los hombres no usaban ropa interior debajo de la túnica.

El modelo más sencillo de túnica era la exómida, prenda que dejaba un hombro al descubierto. Esta prenda era para los esclavos. Se trataba de un vestido corto ceñido a la cintura con un cinturón y atado al hombro con un nudo lo que les permitía mayor libertad de movimientos.

El himatión era como un paño cuadrado de lana que tapaba el brazo derecho y el brazo izquierdo quedaba al descubierto. 

La clámide era un manto que usaban los soldados, era como una capa tipo flotante. 

Lo que se quitaban para dormir era el cinturón. Las túnicas largas hasta los pies les servían de ornamento y, también, para las ceremonias.

Moda femenina

El chitón, éste era una túnica larga, generalmente hasta los tobillos, que también se usaba para ceremonias, sujeta por un cinturón, y en los hombros por una fíbula. También se usaba un himatión que era una capa que se envolvía al cuerpo, hecha de una sola pieza de tela  que servían para hombres y mujeres.

El himatión era un tejido "trasparente". 

En primer lugar fue utilizado como un manto, luego se utilizaba de manera más elaborada y que era de diez a doce pies de largo.

Los colores también eran importantes, por ejemplo, los tonos de negro simbolizaban que una batalla estaba cerca. En La Ilíada, Homero escribió que Tetis lleva un velo añil porque está de luto debido a que ella sabe que su hijo, Aquiles, va a morir...

Beatriz González García y Violeta González.

Trucos de belleza...Roma

La civilización romana, al igual que los griegos, apreciaban la belleza del cuerpo y utilizaban productos cosméticos y perfumes, que ellos mismos fabricaban o importaban, pero muchos de estos productos eran perjudiciales.

El Maquillaje

Utilizaban tierras coloreadas para la cara y el carmín para los labios se obtenía del ocre procedente de un tipo de liquen denominado ficus, o bien de moluscos.

El perfilador de ojos se conseguía a partir del hollín o de un polvo hecho de antimonio. Este también se utilizaba para engrosar las cejas.

Imprescindible, para la sombra de ojos era la ceniza, también utilizaban el khöl (procedente de Egipto) maquillándolos en negro y azul para, así, realzar su mirada.

En Roma, se consideraba bello que las mujeres tuvieran las cejas unidas sobre su nariz para conseguir tal fin utilizaban una mezcla que ellos mismos elabaraban a base de huevos de hormigas y moscas machacadas. Esta mezcla también se utilizaba como una máscara de pestañas.

El maquillaje para el rostro se mezclaba en pequeños platillos, utilizando a veces la lanolina de la lana de oveja sin desengrasar.Muchas mujeres romanas para perfumarse hacían que su esclava se llenara la boca de perfume y las pulverizaraban.

También, para conseguir unos dientes blancos, utilizaban el vinagre.

El Vello

Los romanos llevaban el vello del cuerpo completamente rasurado. Pero esto no era exclusivo a las mujeres; muchos hombres también se depilaban por completo... Existían varios métodos para depilarse:

Se utilizaba una especie de cata plasma llamada dropax, compuesta de varias ceras resinosas y también se empleaban las pinzas (forcipes aduncae), pero este procedimiento era algo muy doloroso.

Mascarillas de Belleza

Para combatir las manchas, añadían hinojo a la mirra perfumada (cinco escrúpulos de hinojo por nueve de mirra), un puñado de pétalos secos de rosa, e incienso macho junto con sal gema. Se vierte encima jugo de cebada (el incienso y la sal deben pesar tanto como las rosas).
Contra las arrugas: Hervir el astrágalo de una ternera blanca durante cuarenta días y cuarenta noches, hasta que se vuelva gelatina y después, se aplica con un paño.

Para alisar la piel, a base de nabo silvestre y harina de yero (planta leguminosa parecida a la lenteja), cebada trigo y altramuz.

Y, por último, para aclarar la piel de la cara, utilizaban raíces de melón secado al aire, hervidas en agua y machacadas, y aplicadas como una cataplasma.

El Cabello

Como tintes para el cabello usaban Henna que era importada de Egipto o un tinte de color rojo hecho a base de grasa de cabra y de ceniza de haya  producida en Germania.

Según la época se llevaban unos tipos de peinados u otros: en un principio, el cabello de las mujeres se arreglaban con sencillez y usaban un poco de perfumes. Como por ejemplo, el caso del peinado a lo Octavia que constaba en un copete sobre la frente y una trenza recogida en un moño en la nuca.

Más adelante, se puso de moda añadir postizos al propio cabello, en forma de bucles dispuestos en corona sobre la frente. Había miles de posibles combinaciones de bucles y rizos.

Los hombres, que llevaban siglos llevando los cabellos largos y las barbas descuidadas, adoptaron la moda de llevar el pelo corto y el rostro afeitado...con el paso del tiempo el cuidado del cabello masculino se volvió más laborioso y utilizaban un hierro calentado en las brasas (calmistro) para peinarse y hacerse bucles y rizos.

En el siglo II d.c. nació una nueva tendencia; el regreso de la barba adoptada por el emperador Adriano. Y, también, una tendencia que se hizo muy popular fue teñirse el pelo de rubio hasta llegar a los extremos de Cómodo que se espolvoreaba oro molido sobre el pelo...

                        

Por Violeta González y Beatriz González